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2018-08-15

另据今年1月26日晚河北卫视播出的《河北新闻联播》画面显示,周皖柱已佩戴副战区级资历章,出席河北省委省政府2017年春节团拜会。2016年年初,解放军战区、战区军种机关相继成立或调整组建。其中,中部战区司令部驻地为北京市,中部战区陆军机关驻地在河北省石家庄市,史鲁泽少将为中部战区陆军首任司令员,吴社洲中将为中部战区陆军首任政委。目前,张旭东已经接替史鲁泽少将出任中部战区陆军司令员,吴社洲中将则已调任西部战区政委。    【环球网综合报道】台外交部长李大维22日受邀报告今年台湾地区参与国际组织之挑战与展望,并备质询。

省女创业者协会服务女性就业创业的同时,还开展了以关注特殊人群、促进社会和谐为主题的,针对黑龙江省未成年犯管教所的三无未成年犯进行的监内免费培训指导,包括理发,保健按摩,刮痧,足疗,拔罐等就业技能服务。2个月内共计培训150课时。

”“中华人民共和国主席缺位的时候,由副主席继任主席的职位。

网络侵权还表现为虚拟性、跨地域性,相关部门进行监管和打击都存在一定的难度。”赵占领说。  赵占领认为,让网络用户更好维权是个很复杂的问题,不是短期内就能够解决的。

曾有媒体称,事发时,摆渡车险些撞上飞机,司机紧急刹车导致一名乘客受伤送医。不过东航当日表示,上述摆渡车当时按照规定在行车道内行驶,速度正常,符合安全管理规定。

  王加婷  孔子曰:“多识鸟兽草木之名。 ”在日益远离大自然的时代,还有亲近草木鸟兽的书。

作家周华诚的新书《草木光阴》近期出版,日月星辰、山野万物,在书中一一展现。 作者凭借对四时乡野风物的敏锐感受,在时空交错和色彩变幻中,交织出一段光阴里的美景来。

  在城市化的进程中,每个人的故乡都在沦陷。

当周华诚看到中国传统乡村延续数千年的生活方式在改变与消逝,心中充满爱惜之情。 他于2014年春天发起“父亲的水稻田”活动,记录南方的农耕生活,吸引数百人参与到赤脚下田、重建乡村生活的实践中来。 几年下来,这一类似于行为艺术的活动,产生了巨大的影响力,一群稻友不仅在大地上种出粮食,也在心田耕种出许多艺文的成果,影响着无数人的生活观念。

他们在一起耕作劳动,一起写作画画,接连出版了好几本书,如《下田:写给城市的稻米书》《草木滋味》等。

这一本《草木光阴》,即是由作家周华诚与画家金雪合著的,文图俱美,令人捧读之时心动不已。

  一个人在乡野中长大,童年的绿荫恩惠一生,于是他一再回返。 德国诗人诺瓦利支说,哲学就是怀着乡愁的冲动去寻找故乡的过程。

故乡是什么?故乡是每个人出生、成长的那个地方,每个人身上都带着故乡的烙印,饮食、草木,气候、风物,构建了一个人最初的文化基因。

故乡的记忆也成为人之为人的起点。

  周华诚亦是如此,他从乡野到城市,又从城市回归乡野,晴耕雨读,把乡野的日常耕作成令当下人羡慕和向往的生活。 当他带领一群稻友回到故乡,坐在敞亮的户外吃着自己种出的一碗米饭,内心那种对于传统的坚守和自豪,有比饱腹感更深层久远的价值。   古代很多文人,他们以耕读投身自然,优游书卷,或通过耕读找回自我,复归本色。

“日入开我卷,日出把我锄。 ”他们一边为官为文,一边研究农事,撰著农书,推广农技。

我相信,当一个人被淳朴的劳动完全遮盖、溶解的时候,人与自然达到和谐互洽的状态,他胸中的诗情将得以滋养,他也将会获得真正的创造力和判断力。   华诚的文字,充满了诗的节奏感和韵律性,摇曳着冲淡的情致、天真的理趣,这些都是源于自然的欢喜。

读着读着,你就会发现自然中的野趣,鸟鸣、山水、花朵、云雾,争相向你走来。   他写鸟鸣,“一只小小的雀,头褐腹白,在菜园的篱笆上腾挪跳跃。

一只粗嗓子的大鸟站在高高的栗子树梢上叫。

两只喜鹊一前一后地掠过菜园。 鸟的品种非常多,音色混杂,各有不同。

”  他写插秧,“我们手持一株青秧,弯下腰身,伸出手去,以手指为前锋,携带着秧苗的根须,植入泥土之中。

泥土微漾之间,一种契约已经生效。

你在泥间盖上了指纹,每一株青秧都将携带着你的指纹生长。 ”  他写黄昏,“直到晚霞也没有了,田野变得那么宁静。 微风吹来,还有些微的凉意。 还有草香。 我们藏在草丛间,仿佛跟世界捉了一个迷藏。 ”  这样的言语,纯真而坦率,妙趣又天真,兴到笔随,如同孩子的绘画创作,全然是新的,不受固有技巧的影响,而唯有天趣。   周华诚说,“如果一个孩子站在田边,望着辽阔大地出神,请不要去打扰他,就让他那样发一会儿呆吧。 有的时候,一个人独处所获得的东西,比一群人在一起所能获得的要多得多。 ”一个人只有体会到大自然的神奇和灵性,才能理解世界的丰富性和神秘性,才能对生命产生更多的爱和敬畏、欢喜。   他的笔下,愈来愈有一个“淡”字,有闲雅,善收敛,给文章留下大量留白,呈现出洗练空无的意象,不喧不哗。

  他的风雅,也不是物质和官能的享乐,而是一种纯粹对自然景趣的享受,向往和憧憬闲寂的意境。

他的散文,始终不排斥日常的世俗生活,而风雅正是来自于对待日常世俗生活的旷达态度。

情满而不溢,文章便由此产生一种从容优雅的美。 有缘便有情,相遇便报之以喜爱关怀之心。

喜爱却不偏执,情感是有节制的。   “已识乾坤大,犹怜草木青。 ”这两句诗是马一浮的,我以为用来说周华诚,却是如此适合。

这个见识到时代之快、城市之大的人,怀抱一颗温柔本真的心,重新回归草木之小、乡野之慢,岂非是一种具有强烈自觉意识的精神性探索?  我们今日怀念乡村,是对一种久违的日常秩序,一种与大地、自然的亲密联结的怀念。 我们想要重建乡土,实际上是重建一个精神工程。

每一个中国人都应该思考,在现代化的进程中,我们究竟应该追求什么。

在追求物质财富的过程中,究竟应该怎样重建自己的道德价值体系,怎样重建自己的心灵故乡——我想,这应该是《草木光阴》及周华诚的诸多实践想要传达给每一位读者的东西吧。

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